محمد علی برهانی شهرستانی

آشنایی با قالب ها و گونه های بیان

      بعضی از دانشمندان گفته اند : « البیان بیا نان ، بیان اللسان و بیان الا قلام ، بیان اللسان تدرسه الا عوام و بیان الا قلام باق علی مرالایام »

   بیان دوگونه است : بیان زبان و بیان قلم ، بیان زبان با گذشت زمان کهنه می شود واز بین می رود ، ولی بیان قلم ها برای همیشه با قی می ماند .

    این دو بیان در قالب های گوناگون قابل ارایه است ، بیان زبان در قالب های : سخنرانی ( خطابه ) ، گفت وگو ( مصاحبه ) درس ، جلسه ، سمینار ، کنفرانس ، محاورات ، مکالمات ،مشاورات و...ارایه می شود و همینطور قالب های بیان قلم که بعدا خواهند آ مد گونه های مختلف دارند ، وهرکدام فن خاصی است و اصول و قواعد و دستورات خاص مربوط به خودش  را دارد که در کتب مربوطه به طور مفصل بحث و بررسی شده است و طالبین به آن کتب مراجعه و خود را مجهّز به این فنون نمایند و اصول و قواعد و فرمول ها و دستورات آن را فرا بگیرند .

سید مرتضی حسینی(شاه ترابی)

قرآن در جامعه‌اي نازل‌شد كه مردم آن به‌سبب پايبندي بسيار به نظام قبيلگي،حكومت يگانه مركزي نداشتند و قسمت‌هايي از سرزمين آنها توسط دو قدرت امپراتوري روم و ساساني اداره‌مي‌شد.بافت زندگي قبيلگي حتي در شهرها نيز خود را نشان‌مي‌داد و هر قبيله به‌مانند يك كشور جداگانه به‌شمار مي‌رفت.

در ميان عرب آن روزگار،"مليت" و "قوميت" براساس موضوعاتي مانند يكي‌بودن‌دين يا تاريخ معنايي نداشت.فقط و فقط پيوند خوني و قبيلگي بود كه بر ارزش‌ها و روابط ميان مردم حكم‌مي‌راند.

قرآن كريم از همان آغاز نزول،با نظام قبيلگي كه ريشه‌ي تمامي اختلاف‌ها و رقابت‌هاي سياسي و اجتماعي آن روز بود مبارزه‌كرد و "ايمان‌به‌خداي‌يكتا" را اساس ارزش‌ها و پيوندهاي اجتماعي معرفي‌نمود.بدين‌تريتب،"ايمان مشترك" را جايگزين "خون مشترك" ساخت و جملگي مؤمنان را با هم برادر دانست.(1)با تعبيرهاي متعدد به نفي و نهي از عوامل تفرقه پرداخت و با بيان علت‌ها و سبب‌هاي تفرقه،مسلمانان را به اتحاد و يكپارچگي فراخواند.